时间：2025-07-15 浏览量：
宗祠风云
省城广州有一座闻名遐迩的陈家祠，而中山也有一座历史悠久的陈家祠。这座宗祠名叫陈氏大宗祠，位于南朗镇茶东村，始建于明末，重建于康熙甲戌年（1694年），比省城的还要早一个朝代。
历史悠久，恢宏大气的茶东陈氏大宗祠。夏升权摄
现阶段，中山以梁姓、黄姓人口居一二位，陈姓只能排到第三，但放眼全省却独占鳌头。珠三角流传的谚语：“天下李，广东陈，黄林满街排”谈及的便是这一现象，最新资料显示，中山现有陈姓人口11万多，而茶东陈氏大宗祠亦是中山现存最大的祠堂。
文/记者 周振捷
图/记者 明剑（除署名外）
姓氏渊源
星罗棋布待朝夕
陈姓为中国第五大姓，人口超过7000多万。广东为当代陈姓第一大省，全省陈姓人口占全国陈姓总人口的14.7%，占本省总人口的10.52%。据史料记载，陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。此后，陈姓在中原发展成为名门望族。南宋期间，因金兵南侵，中原姓氏大批迁入广东。
宋代开始，石岐城北就出现了陈姓人家定居，他们由新会迁移而来；至于沙溪下泽、象角一带的陈姓人家，其始祖由南雄珠玑巷迁来；石岐周边的陈姓始祖陈文龙，宋代由南雄珠玑巷迁来，他生有陈天伦、陈天觉、陈天叙三个儿子，陈天伦的子孙后裔居陵冈，陈天叙的子孙后裔居鸦冈，陈天觉的子孙后裔居库充、冈背等地；无独有偶，南朗蒲山、茶东、茶西、麻东一带的陈姓始祖，亦迁自南雄珠玑巷；而小榄、神湾、三乡的陈姓人家，其先祖系明、清两代由顺德、新会等地迁来。
本期重点着墨的茶东村陈氏，渊源同样需要细究。历史回溯至宋末（公元531年），南雄珠玑巷人陈宗公由茶园地迁到邑城（今江门一带），至元顺帝期间（1333-1367年）其后裔陈玄保迁来南朗建村，为纪念故地命名为茶园。后来，茶园分为东西两边，陈玄保的三位孙子，陈里政分居茶东，陈里正分居茶西。陈玄保的另一位孙子陈里仁，无儿无女，却坐拥一祠——里仁祖家祠。它位于陈氏宗祠群入口第一处，大门有这样一副对联：“镇国英风远，传家福荫长”。原来，陈里仁15岁时应征入伍，骁勇善战，后来奉旨率部出战琼州（今台湾一带），战果辉煌。班师回朝之际，由于面圣心切，他不畏冰封千里策马过河，不料途中冰块消解，不幸连人带马堕河。此后，朝廷追封其为镇国将军，加封感应普圣侯，庙刻像，并赐龙牌石狮。茶东村的后人，兴建里仁祖家祠，以示纪念。
祠堂构造
明清旧韵传承情
南朗镇榄边村往东有一条公路通往横门，从岐关公路转进横门公路，旁边是茶西村，走约一两公里就到了茶东村。从茶东村村口的牌坊往左转，一眼便可望见颇具气势的陈氏宗祠群。
入秋时分，阳光和煦，柔风轻拂，里仁祖家祠、陈氏宗祠、贡三陈公祠以及净溪陈公祠四座祠堂连座排开，气势恢宏。要知道，宗祠的规模大小，奢华或是简陋，能折射出一个家族在历史上的经济、政治地位等信息。四个祠堂连成一片，在岭南现存的宗祠中是比较少见的。
据本土民俗学家介绍，祠堂作为古建筑的一种形式，放眼中山地界，与庙宇、门楼相比，具有占地广、规模大、气派恢宏的特点。早在宋代，南朗已有南迁游民定居，面山临海，资源丰富。尽管历史不时更朝换代，但勤朴的南朗乡民建树不少。据说早在明末，一些稍为富庶的村庄已建有祠堂，最盛行的是清代中叶期间，清末民初兴建的为数不多。南朗祠堂分布广，除临海几个渔村及水上人家聚居的地方外，每条村都有祠堂，少的三五座，多的十几座。个中佼佼者，又属陈氏宗祠。
陈氏宗祠坐北朝南，为三进三间布局，硬山式郭耳风墙砖木结构，辟有厢房雨廊，建筑面积约1200平方米。整座宗祠的穿斗抬梁木雕，形象逼真，做工精细，抬梁斗拱均以木榫嵌接，不用一颗钉子，彰显了岭南建筑艺术的高超。此外，宗祠的门堂、中堂和祖堂的屋脊都是本土历史建筑中常见的龙船脊，这也体现了中山河网密布、舟楫代步的地理特征。
陈氏宗祠坐北朝南，为三进三间布局，硬山式郭耳风墙砖木结构。
走访当日，只见陈氏宗祠门口两边有花岗岩护栏，雕刻的花卉葫芦和八仙人物浮雕均保存完好。步入门内，天井足足有篮球场那样大，都用花岗岩铺设，两旁是连通的大厢房。移步前行，可以看见名为“星聚堂”的大木匾悬挂在正梁中间，颇有气势。据《南朗名人胜迹》介绍，有关陈氏宗祠牌匾，还有这样的一个故事。相传陈氏族人曾请求皇帝为他们新建的宗祠御笔题写一个“陈”字，皇帝答应了，转身却闹了个糊涂，把他们的姓氏记错了，结果把“陈”字写成了“陆”字。连姓都写错，当然不能用，但到底是御笔，陈氏族人也不舍得扔掉，经反复商议，决定只用它的偏旁“耳”，另请书法家补上偏旁“东”。因此，陈氏宗祠匾额上有半个由皇帝题写的“陈”字。
过去，陈氏宗祠还是村民生活中一个不可缺少的要素，承载着往昔回忆。茶东村上了年纪的老人，孩提时都是在祠堂一带玩大的，听长辈们讲古，或与同龄人嬉戏捉迷藏。最关键的，是他们还在这里上过学。抗日战争前后，这间祠堂曾经被辟为四区中学之用，培养了一批的有志青年；上世纪50年代，中山实行土改，组织农民走合作化道路，祠堂成了村民集会、听报告、吃大锅饭的场所；此后一段时期内，省内多个粤剧团体还曾在这里公演过几出大戏（粤剧）。
斗转星移，沧桑巨变，陈氏宗祠在新的年代又被赋予新的功能。近百年来，茶东陈氏的后人有很多在港澳或海外打拼，现在全村200多户人家，几乎每户家里都有侨胞关系。每年春节或清明，祠堂成了外出同胞寻根谒祖的重要场所，成为连接侨胞与故土的纽带。一炷清香、一个叩首，一瞥凝望，一句乡音，寄托了他们绵长的情感，这是对根的认同，对故土的眷念……
整座宗祠的穿斗抬梁木雕，形象逼真，做工精细，抬梁斗拱均以木榫嵌接，不用一颗钉子，彰显了岭南建筑艺术的高超。
村居环境
沧海桑田有人家
陈氏宗祠前，有一座公园大有来头。园内，亭台玲珑别致，水流潺潺，树影婆娑，自成一景。这个公园在清代就已经存在，是南朗乃至于中山保留较完好的一处清代公园。园内还有一座古老的五度桥，相传有500多年的历史，比陈氏宗祠还“老资格”。这座桥由4尊方形长条2米余花岗岩石插入河床作墩，并列两长条花岗石为桥面，因桥面连接为五截，故称五度桥。
相传清乾隆年间，茶东村开设了圩场，由于圩场售卖的物品大部分是从东面涌口门水路经丰埠湖运入，故取名为东来圩。隔着一个丰埠湖，周边乡民外出，基本依靠木艇代步。外地来东来圩做生意的商贾，往往用木艇载上日杂土产、生果油糖、火柴煤油、农具木材，甚至缸瓦陶瓷在茶东村口的渡头上落，然后肩挑货物入东来圩席地摆摊设档，费时又费力。不久，茶东村陈氏族长老及掌权人士合议兴建五度桥。桥建成后，大大方便了来做生意的商人以及周边的涌口门、涌口、左步、龙穴头等地乡民的出入。此后，来趁圩的民众逐年增加，促成了圩市的繁华。
世道在变，丰埠湖的命运也在变。由于湖内积淤，四周不断围垦造田，原来纵横的河涌，有的改道，有的被围填。与此同时，东来圩被新建的榄边圩所取代，茶东前后亦修有黄泥小路通行，于是昔日行人络绎不绝的五度桥，变得冷冷清清，甚至被人遗忘在一角。直到上世纪80年代，茶东村多位海外及港澳乡亲发起并捐资修葺茶东公园，地处公园中间位置的五度桥才以新生的姿态，回归四里八乡村民的视线中。眼下，暑期未消，茶东村的不少老人常聚在这儿乘凉拉家常。
来源：中山商报
