时间：2025-07-15 浏览量：
知道“苗子”的来由，你还要骂苗子么？贵州苗族人口多，人才辈出，文化源远流长。能歌善舞，热情好客，团结一心。
“微美湄潭”抖音号发一则视频，内有用“苗子”骂人的片段，遭到众多苗族人的抗议，开初抖音号的编辑还解释说只是他们的方言，后来迫于舆论压力，删了，民族团结，基于民族之间的尊重，我们得知这个信息非常高兴；但是再到后来，三苗网发文要求道歉，然后，然后就没有然后了，两篇相关文章都被删除了。
那么我们想问问了，他们这个方言是怎么形成的？那个骂“苗子”的公务人员是否应该道歉？以年老之身听到“苗子”依然气愤不已，因此曾写了一文，加以解释。那些用“苗子”骂人的人，你们看后还要用这个词骂人么？那公开场合用此话骂人的公务员，是否应该道歉？
凡贵州人都知道“苗子”是骂人的话一很刮毒。 在贵州，被骂的自然是苗族;可有时候,非苗非汉的其他民族也不幸而“汤倒”。这是因为:以前的民族学家们缺乏调查研究和比较，将贵州汉族以外的人通通归之为苗，诸如什么“仲家苗”、“水家苗”、“侗家苗”、“猓猡苗...等等，等等。这不对。
在省外，有时贵州的汉人也遭此诟骂。这也是因为：以前的地理学家们“看得起”苗族，非常慷慨地把贵州这片鬼方之地奉送送给苗家而命名为“苗岭”和“苗疆”，那么当然，苗疆出来的人，不是“苗子”、“苗孙”是什么，那就该骂。汉族有句俗语：“见蛇不打三分罪”。推而论之,似乎也有“见苗不骂三分罪”。要不，怎么I骂得怎个凶怎个普通法呢?
但有趣的是,在省内最爱骂苗子,不骂苗子不足以与苗划清界限的人，到省外也被以苗子骂之。这叫“自作自受”或叫“以其人之道还治其人之身”?也是活该。
其实，从语义学的角度看，苗子 一语并无任何贬意，字面上看，无非是苗人之子而已。望文生义的诠释，谁都会的。 苗子的外延意义也是相当OK的：(现代汉语词典)诠释为：“比喻继承某种事业的年轻人。”如今某些党政领导，一旦发现某个年轻人学识和品德都好时，往往情不自禁地赞叹道：“嗯，是个苗子!”
苗子作褒意语是符合汉语修辞学的。从古汉语看,“子”也是褒意：
(一)、指婴儿。《荀子.劝学》:“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗。”(干、越、夷.貉系古代民族名)亦指儿子或女子。《三国志.吴书.吴主传》：“立子为太子。”《韩非子.说林上》:“卫人嫁其子。” (二)、对人的尊称，多指男子，相当于现代汉语中的“您”。如《韩非子.难一》：“以子之矛,陷子之楯，何如”；写在姓氏后面，作为对人的尊称。诸如老子、孔子、庄子，孟子、荀子、韩非子等等。
(三)、古代五等爵位的第四等。(礼记.王制》:“王之制爵禄，公、候、伯、子、男凡五等。” 够了 ,“子”字 本身和它与其它字组合的词组，意思也都是好的。日本人给女人起名带“子”也该不是坏的吧?! 可是怪涎，:“子”字独唯与苗族的“苗”字组合成“苗子”时，就异化了成为最刮毒的骂人话，非常不OK——坏到不能再坏；但它与非指苗族的“苗”字组合成“苗子”时，却又非常的OK——好到不能再好。 究竟作为诟骂苗族“苗子”有多 少个坏的含意呢?那没法说清，全凭诟骂者的感觉定，随其心之所欲而变换，彼认为有多坏就有多坏，诸如:“愚昧无知”、“野蛮落后“丑陋可憎”，“不懂道理”“不通人情....等等，等等，总之，无一是处者，皆一言以蔽之曰——“苗子”。反正谁说谁算——说你愚昧你就愚昧，不愚昧也是愚昧；说你野蛮你就野蛮，不野蛮也是野蛮。这种思维方式发展到今天就成大:“说你行你就行，不行他行；说你不行你就不行,行也不行。”那么，你不顺眼就要骂苗子。这其实也是阿Q精神。 从前旧社会，民族歧视 ，骂得凶老火：苗人进城读书——该骂；贵州人出省求学一一该骂,为啥?就是看不顺眼嘛！那会儿，万般皆下品，唯有读书高。你苗子只配砍柴割草，跟牛尾巴；你也“假巴二五”进城来装高(读书)，岂有此理。就用语言来对你搞精神戮杀：大肆诟骂，骂得你卷起铺盖滚吧！鄙人小时在凯里小学“装高”就这样卷铺盖走的呀！ 其实，汉语词汇丰富，骂人的话多得很嘛！孔明不是骂死过王朗么!
为哪不用别的，偏生选用“苗子”一词诟骂他人呢?个中学问深奥,鄙人学浅才疏,寡陋孤闻无从得知；只好“扇姑娘”①(hfeit ghab nes——汉语称“七姑娘")从苗汉悠远的历史纠葛中去向祖先请教了。
大汉主朝,传至高宗无子,国祚将断无继，皇后甚是忧虑。时有一苗人，美男子也，皇后暗慕，潜与之私，后生贵子，长成继位。臣民皆嫉恨之，私相告日:“当朝天子非我族类一一苗子乃耳!汉家天下，名存实亡。’如是诟骂苗子泄愤也。”
证实为无依据之文。
来贵州别说“苗子”，是骂人话，在外地同苗族同胞也别乱说，相互理解相互尊重。
