时间：2025-07-15 浏览量：
残人像田螺样窝在田螺壳里。故叫螺轿
螺轿和螺子（残疾人）——龙范秋写的故事
一些丧失了行动能力的贫苦残疾人，活命没有门道，善心人为他们设计和制造了一种像轿子一样的微型小木屋，约六尺长，二尺宽，四尺高，人字顶，用杉木制成。人住在里面能睡能坐能避风雨，以轿为家。还配备了两根抬轿的轿杠，便于随时抬送到各家各户去行乞。残疾人就像田螺一样“跟着屋子走”，起名叫螺轿。住在里面要吃要喝要叫人时，不用喊叫，以敲竹榔子为号。周围的行善人家，听竹子一响，便饭时送饭，茶时送茶，每家一般轮流施舍一餐，施舍完了，便由当地的青壮年男人，义务把螺轿抬送到别处有人家的地方。就这样轮流施舍、义务抬选，人人自觉地形成了这个良好的习惯，养活了残疾人。
我们家的庭院是单门独院，只住得三户人家，没有近邻，离冲口的行人大道有里多远，送那轿的往往送到冲口便交给我们这个庭院了。听竹梆一响，就知道螺轿到了，不管怎么忙，母亲和伯母婶母就要打商量，商定早饭谁家送，午饭晚饭谁家送，像是客人来了，绝对不可息慢的。
残疾人可怜，不给送饭，就要挨饿，就是造孽的。有时我好玩地争着要去送饭，看他敲邦邦。母亲不放心，怕我误事，只能尾随她去，送上一钵子热菜热饭，还要带壶茶，让他吃饱吃好。如果衣被很脏了，母亲不怕脏，就要帮着洗一洗；如果衣衫单薄挨冻了，母亲就要千方百计地找件旧衣送来。母亲见我看到螺轿很好奇，看敲邦邦很好玩，就严肃地教导我说：“落到这步田地的人作孽啊，他们坐螺轿、敲邦邦，不是敲起好玩啊，他们无依无靠，为了讨碗饭吃保性命，才把千家万户当亲人，不奈何哩，小伢子千万不可笑话他们，不可欺悔他们，要学着做好事，多帮助他们，多同情他们，做好事的人才是有出息的人，懂吗?”我懂了，再也不把坐螺轿敲帮当成把戏看了。
知道这是我地一项民间公益善事。
我小时候，常见到一个大人，挑著一副担子，上门来乞讨。担子的一头，是一只大篱：另一头，是一只长方形的大。箩里装的，是一些衣物，碗筷之类的东西，大蓝里则是睡著一个双弯曲的大男孩。
据说，他们是隔我们村不远的石坝村的。大男孩是个“拉子”，家中贫困，抚养不起，就只好叫亲哥哥担了他出去乞讨，一举解决两个人的吃饭问题。
他们是讨到哪，吃到哪，以茶亭、古庙。阶基……作为过夜之地，苦难的支择着活下去。可是到了后来，我不再见他们来村乞讨了。我很记挂著他们的行踪。一打听，人们便告诉我，他出化簿。造了“拉轿”了。原因是，他身子渐渐重了，哥哥年纪渐老了，挑不动了，无法外出乞讨了。好心的人们，便在他的化簿上签了名，捐了钱，后末就请木匠，帮他造了一顶木轿：有容身的地方，吃，喝、拉。撒、睡，全在其中。还又特为他作了一个木梆，准备了小木棒。他坐在轿内，想吃饭了，想喝水了，需要人帮助了，他只要一蔽梆子响，就会有好心人送饭送水前末帮忙的。
他在自家过了一段时间以后，就有人抬着他坐的轿子，送他到下一站的东界村来了。之所以这样作，是因为每个村都不太富裕，不可能长期养活一个残疾人。有了“拉轿”这间“房子”以后，这个“拉子”，便不用走路，而实现外出乞讨了，有一天，快中午时，我突然听到东界村河边石桥档头，有“，惧梆“的木棋声传来。我好奇地跑去一看原来正是那个躺大蓝的化子，“样“声响过不久，还果真有人为他送了一碗饭，一说某来了。过了几天，就听不到响了。据说，是被东界村的好心人，进到下一站的期田村去了。
这时，我就想，他这样“一站”，“一站”的毫无目的的柱下送，只要他自己不提出，又要一站一站住回转的话，他可真是四海为家，不知何处是家乡了•可惜的，据说他未离家太远就遇难了，不知埋在何方乱葬岗了。
老蛮儿时见过在梅城街头小弄的螺轿残疾人和他的螺轿。解放初年，那时国之初建。百废待兴的年代，我还是小孩，看到在梅城有那么一个螺轿。是一个涟源小不点残疾人。体残难有六十斤吧，但很精明。不需定时打竹帮要饭，他有一手看相算命本事，手上有一小铜尺，为看相人量手指手掌、看相算命口落愿河，讲得活灵活现，据说很灵。每天能赚不少钱财。自然也有人送吃喝。所以不必常打竹帮要饭。他的螺轿是用竹篾制成一長腰状筐子，用粗竹片支撑上面是篾制像鸭棚，框架夾的多层粽叶子。避雨又防晒。两边各一長杆可双人抬，也可四人抬。这个螺轿很少送下远乡。因在梅城不必下乡看相生意人气还不少，几年后被送往涟源了。后来再也沒见过这种螺轿了。（老蛮李靖凡供稿）
